中外政治思想史

“與民為敵而民必勝之”的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)抑民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。

對(duì)

錯(cuò)

《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

對(duì)

錯(cuò)

一個(gè)擁有了主權(quán)的共同體才能成為國家。

對(duì)

錯(cuò)

亞里士多德認(rèn)為，人不需要過城邦生活就可以實(shí)現(xiàn)自己的本性。

對(duì)

錯(cuò)

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

對(duì)

錯(cuò)

從（）開始，古希臘學(xué)術(shù)研究的主題由自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì)。

a. 阿奎那

b. 西塞羅

c. 馬西略

d. 蘇格拉底

公元前509年，雅典的（）改革標(biāo)志著雅典民主政治制度的正式確立。

a. 克里斯提尼

b. 蘇格拉底

c. 梭倫

d. 伊利亞特

古希臘城邦最顯著的特征是（）。

a. 小國寡民

b. 中央集權(quán)

c. 分權(quán)而立

d. 政治中心

在中世紀(jì)時(shí)期，西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)利政治觀。

對(duì)

錯(cuò)

在古希臘城邦中，享有政治權(quán)利的是（）。

a. 婦女

b. 奴隸

c. 自由公民

d. 自由人

在西方，最早的國家形式是村社。

對(duì)

錯(cuò)

在西方，最早的國家形式是（）。

a. 村社

b. 城邦

c. 部落

d. 帝國

城邦一般小國寡民，但是并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的政治實(shí)體，它們之間建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

對(duì)

錯(cuò)

所謂唯理性就是指西方思想崇尚“理性”思辨、重視事物發(fā)展的（）。

a. 片段和部分

b. 宏觀和微觀

c. 本質(zhì)和規(guī)律

d. 表象和實(shí)際

西方政治思想從古代一直到近代，始終重視如何（），管理國家的問題直到19世紀(jì)末期才引起思想家們突出的關(guān)注。

a. 認(rèn)識(shí)國家、組織國家

b. 君臣關(guān)系

c. 治國之道

d. 為政、從政的方法

（）把政治理解為對(duì)國家事務(wù)的管理

a. 古希臘

b. 古埃及

c. 古中國

d. 古羅馬

（）是古希臘百科全書式的學(xué)者和思想家，西方政治學(xué)的創(chuàng)始人。

a. 柏拉圖

b. 亞里士多德

c. 蘇格拉底

d. 西塞羅

（）是希臘政治思想萌芽的代表。

a. 《法律篇》

b. 《荷馬史詩》

c. 《理想國》

d. 《政治學(xué)》

（）是貫穿于西方政治思想的一條主線，整個(gè)西方政治思想史就是其孕育、形成和發(fā)展的過程。

a. 空想社會(huì)主義

b. 君主集權(quán)主義

c. 自由主義

d. 

無政府主義

（）的核心問題是國家政權(quán)問題

a. 文化思想

b. 政治思想

c. 經(jīng)濟(jì)思想

d. 社會(huì)思想

奧鵬，國開，廣開，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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