重慶開放大學(xué)24秋大部分分校：地域文化形考任務(wù)二
大部分分校同學(xué)們完成地域文化形考任務(wù)1-4。個(gè)性化地區(qū)：武隆學(xué)生需要完成武隆任務(wù)1-4，奉節(jié)學(xué)生需要完成詩(shī)橙文化形考任務(wù)1-4，秀山學(xué)生需要完成人文秀山形考任務(wù)1-4，巫山學(xué)生需要完成行到巫山形考任務(wù)1-4。_大部分分校：地域文化形考任務(wù)二
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1.下面這幅畫的自然景觀屬于哪里（ ）？{圖}
A.長(zhǎng)江三峽
B.武隆喀斯特
C.青城山
D.縉云山
2.{圖}這座古建筑是位于重慶忠縣的（ ）？
A.清風(fēng)廟
B.望江樓
C.石寶寨
D.通遠(yuǎn)門
3.{圖}
這張圖是重慶哪一座立交橋（ ）的觀景臺(tái)？這座觀景臺(tái)，就坐落在立交橋的東南側(cè)，菜園壩長(zhǎng)江大橋南橋頭。
A.黃桷灣
B.蘇家壩
C.二郎立交
D.融僑立交
4.下圖是重慶哪所著名的建筑代表？{圖}
A.羅漢寺
B.湖廣會(huì)館
C.老君洞
D.石寶寨
5.{圖}
杜甫草堂中著名的字碑“少陵草堂”是康熙皇帝的十七子（ ）所題，這里是杜甫草堂最標(biāo)志性建筑。
A.果親王允禮
B.允禔
C.允祺
D.胤禛
6.被譽(yù)為“川西第一觀”的（ ）極負(fù)盛名，是成都市內(nèi)建筑年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大的一座道教宮觀。
A.青羊?qū)m
B.白衣廟
C.老君洞
D.文殊院
7.成都古建筑中，人們?nèi)x代詩(shī)人左思《蜀都賦》中 “既麗且崇，實(shí)號(hào)成都”中的“崇麗”二字，把它命名為崇麗閣。然而后人更為熟知的，是它的另一個(gè)名字：（ ）。
A.望江樓
B.明月樓
C.文殊院
D.薛濤閣
8.以下圖片中的文物屬于成都哪個(gè)文化景區(qū)（ ）？{圖}
A.文殊院
B.青羊?qū)m
C.白衣廟
D.老君洞
9.{圖}
洪崖洞體現(xiàn)出巴渝地區(qū)獨(dú)特的建筑風(fēng)格，因其依山懸空的干欄式結(jié)構(gòu)而得名。此種建筑形式名為（ ）。
A.8D城市
B.土樓
C.吊腳樓
D.碉堡
10.自然景觀的人文鑒賞方法包括哪些（ ）？
A.了解地理歷史背景：在欣賞自然景觀時(shí)，了解其地理歷史背景是十分必要的。這有助于理解景觀的形成原因、歷史變遷以及文化內(nèi)涵，從而更深入地欣賞其美感。
B.觀察文化符號(hào)：許多自然景觀中都融入了當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)。通過(guò)觀察這些符號(hào)，可以了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)、信仰習(xí)俗等，進(jìn)一步豐富景觀的人文內(nèi)涵。
C.體驗(yàn)地方習(xí)俗：當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗是人與自然相互作用的結(jié)果。通過(guò)體驗(yàn)這些習(xí)俗，可以更深入地了解當(dāng)?shù)厝伺c自然的關(guān)系，以及他們?nèi)绾闻c自然和諧共處。
D.探索民間故事：民間故事是傳承文化的重要方式。通過(guò)探索與景觀相關(guān)的民間故事，可以更深入地了解其背后的文化意蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)景觀的鑒賞體驗(yàn)。
11.長(zhǎng)江三峽包括哪三峽（ ）？
A.瞿塘峽
B.巫峽
C.西陵峽
D.箭穿峽
12.下面關(guān)于成渝古代建筑特點(diǎn)的說(shuō)法，正確的包括（ ）？
A.由于成渝地區(qū)多山、多水的地理環(huán)境，古代建筑在選址和布局上注重與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。例如，依山傍水而建的建筑，充分利用地形，使建筑與自然景觀融為一體。
B.成渝地區(qū)的古代建筑風(fēng)格獨(dú)特，具有濃厚的地方色彩。建筑外觀簡(jiǎn)潔明快，屋頂多采用歇山、懸山等樣式，注重裝飾和細(xì)節(jié)處理。建筑色彩以青灰、白墻為主，給人以清新素雅的感覺。
C.古代成渝地區(qū)的建筑材料以木材、石材為主。木結(jié)構(gòu)是主要的結(jié)構(gòu)形式，墻體采用石材或土坯。這種建筑材料的選擇既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的豐富性，也適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平。
D.盡管古代建筑在材料、技藝等方面有其局限性，但它們?cè)谶m應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等方面的需求方面做出了努力。古代建筑師巧妙地將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)造出了具有時(shí)代特色的建筑作品。
13.下面屬于武隆喀斯特地貌特點(diǎn)的包括（ ）？
A.天生三橋
B.龍水峽地縫
C.芙蓉洞
D.老君洞
14.下圖屬于三峽博物館的文物有（ ）？
A.{圖}鳥形尊
B.{圖}東漢時(shí)期景云碑
C.{圖}石犀
D.{圖}陶俳優(yōu)俑，東漢
15.成渝城市景觀的藝術(shù)價(jià)值包括哪些（ ）？
A.人文景觀獨(dú)特：成渝地區(qū)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，留下了許多獨(dú)特的人文景觀。如成都的寬窄巷子、錦里古街等，都是具有濃郁地方特色的歷史文化街區(qū)，展現(xiàn)了成都在歷史上的繁榮和文化底蘊(yùn)。
B.現(xiàn)代城市風(fēng)貌：成渝兩地都是現(xiàn)代化大都市，具有獨(dú)特的城市風(fēng)貌。如成都的高樓大廈、現(xiàn)代廣場(chǎng)等，都展現(xiàn)了現(xiàn)代都市的繁華和活力。同時(shí)，重慶的山城特色和夜景等也具有獨(dú)特的魅力。
C.融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素：成渝兩地的城市景觀在建設(shè)過(guò)程中注重融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素。例如成都的寬窄巷子在保留傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌的同時(shí)，也融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，使整個(gè)街區(qū)既具有歷史文化底蘊(yùn)，又充滿現(xiàn)代氣息。
D.城市綠化好：成渝兩地的城市綠化非常好，公園、綠地、花壇等隨處可見，為城市居民提供了良好的生活環(huán)境。同時(shí)，城市綠化也是城市景觀的重要組成部分，能夠提升城市的整體形象。
16.鑒賞成渝古代建筑的藝術(shù)價(jià)值，可以從以下幾個(gè)方面（ ）入手？
A.歷史背景與文化內(nèi)涵：了解成渝古代建筑的歷史背景和文化內(nèi)涵是鑒賞其藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)。
B.建筑風(fēng)格與技藝：成渝古代建筑的風(fēng)格獨(dú)特，技藝精湛。其建筑風(fēng)格融合了中原文化與巴蜀文化的特點(diǎn)，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)形式。
C.裝飾藝術(shù)與細(xì)節(jié)處理：成渝古代建筑的裝飾藝術(shù)和細(xì)節(jié)處理是其藝術(shù)價(jià)值的重要組成部分。木雕、石刻、彩繪等裝飾手法運(yùn)用得當(dāng)，圖案豐富，富有地方特色。通過(guò)觀察建筑的細(xì)節(jié)處理，可以領(lǐng)略到古代藝術(shù)家對(duì)美的追求和對(duì)工藝的精湛把握。
D.建筑與自然環(huán)境的和諧：成渝古代建筑在選址和布局上注重與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想。
17.下面屬于杜甫草堂景觀內(nèi)容的包括（ ）？
A.杜甫千詩(shī)碑
B.柴門
C.大雅堂
D.大廨
18.縉云山是一座植物寶庫(kù)，有38種以縉云山命名的樹種:如縉云槭、縉云四照花、縉云黃芪、縉云紫珠、縉云衛(wèi)矛、縉云八角、縉云紫金牛、縉云瘤足蕨、縉云茶、縉云瑞香、縉云冬青等等。
19.青城山以其寧?kù)o幽美的景色而聞名，被譽(yù)為四川名山之一，與其他名山如劍門、峨嵋、夔門一同享有盛譽(yù)，有“青城天下險(xiǎn)”之佳譽(yù)。
20.昔日，道教之祖張陵，又號(hào)張?zhí)鞄?，為一位智者，他以清幽四季不褪的青城山為天地之宅，那兒是修煉道法的完美勝地，所以有“?wèn)道青城山”的說(shuō)法。
21.湖廣會(huì)館是徽派建筑，黃色封火墻是漢族傳統(tǒng)民居建筑流派中贛派建筑、徽派建筑的重要特色。因此，建造徽派建筑的匠人，都會(huì)選擇用黃色。
22.湖廣會(huì)館的建成，當(dāng)初的背景是入川的湖廣移民離開家鄉(xiāng)，常常感到孤立無(wú)援，與故土的親友聯(lián)系有限。會(huì)館作為一個(gè)地域幫會(huì)組織，其主要功能是將同鄉(xiāng)和同業(yè)者聚集在一起，提供相互幫助和支持，以解決困難和糾紛，壯大地方勢(shì)力。
23.湖廣會(huì)館的戲臺(tái)與看臺(tái)兩側(cè)的木雕工藝精湛，雕刻主題從《三國(guó)演義》、《封神演義》、《水滸傳》《西廂記》到神仙佛道等歷史傳奇的英雄豪杰，以及那些驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。雕刻之間還融入了祥瑞的珍禽異獸、婉約的花鳥蟲魚，這些元素不僅僅是裝飾，更是一種文化的傳承。
24.走進(jìn)今天成都天府廣場(chǎng)，首先看到的是毛主席像。這座雕像高達(dá)40米，是全亞洲最大的領(lǐng)袖雕像之一。它以毛澤東同志站在天府廣場(chǎng)上檢閱群眾為原型，展現(xiàn)了這位偉大的領(lǐng)導(dǎo)人莊嚴(yán)、慈祥的形象。
25.諸葛亮殿大梁上的八卦圖以及刻有“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”八個(gè)字，源自諸葛亮寫給他兒子的書信《誡子書》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。
26.重慶來(lái)福士，這座位于朝天門地區(qū)的建筑群，是重慶的一張名片，也是城市現(xiàn)代化的象征之一。它不僅是一個(gè)大型城市綜合體，還具有獨(dú)特的歷史、文化和建筑價(jià)值。
27.重慶，被譽(yù)為山城。其獨(dú)特的地理地形造就了一系列令人驚嘆的山城步道，這些只能步行的城市小道如同一座迷人的城市迷宮。與其他城市的街巷迥異，山城步道蜿蜒曲折，融合了許多上下坡的臺(tái)階，被當(dāng)?shù)厝擞H切稱為“梯坎”。
28.山城步道中的仁愛堂舊址，它的前身，是1902年法國(guó)人創(chuàng)建的“仁愛堂醫(yī)院”，1944年改名“陪都中醫(yī)院”，也就是重慶第一中醫(yī)院的前身，也是后來(lái)的重慶中醫(yī)學(xué)校所在地，今天這里改造成為荒野劇花園。
29.如果你初到成都，可能以為九眼橋只是一座橋，但是在成都人眼中，它是一片繁華街區(qū)，裝著市井煙火還有熱鬧的夜生活。
30.重慶輕軌2號(hào)線____站由于地勢(shì)問(wèn)題，在設(shè)計(jì)時(shí)便與這里的住宅樓合為一體，因此形成了列車穿樓而過(guò)的奇特場(chǎng)景。
31.建國(guó)后十五年代至七十年代，明清時(shí)期的貢院以及皇城城墻等古建筑相繼拆毀，陸續(xù)修建了四川省展覽館和中心廣場(chǎng)，也就是今天的____。
32.公元760年春，杜甫得親友資肋，于成都西郭外浣花溪畔蓋一草堂，以安頓其家。翌年八月，草堂為秋風(fēng)所破，杜甫百感交集，寫出千古不朽的名篇《____》。
33.重慶____，現(xiàn)位于渝中區(qū)長(zhǎng)江邊的東水門正街4號(hào)，是東水門古城墻之內(nèi)以其為代表的明清古會(huì)館的總稱，歷史上稱八省會(huì)管。
34.____作為成都市區(qū)最著名歷史文化景點(diǎn)之一，位于市西郊浣花溪畔，為唐代詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)古宅舊址。
35.武侯祠是在西晉末年，為了銘記蜀漢丞相諸葛亮，這座廟宇應(yīng)運(yùn)而生，其正式名字為“____”。
36.從2000年開始，武侯祠博物館便和諸多建筑策劃和設(shè)計(jì)公司一起對(duì)文化核心區(qū)域進(jìn)行了多輪的建設(shè)規(guī)劃，并由此將武侯祠核心區(qū)一墻之隔的“____”推向了前臺(tái)。整個(gè)街區(qū)的建筑高度均低于武侯祠，以民居形式為主，營(yíng)造出強(qiáng)烈的市井生活氣。
37.____坐落于成都市錦江區(qū)春熙路街道轄區(qū)內(nèi)，地處春鹽商圈核心區(qū)域，是成都繁華與時(shí)尚的標(biāo)志。
38.將下列景觀與相關(guān)人物進(jìn)行匹配。
(1).望江樓
(2).石寶寨
(3).武侯祠
(4).通遠(yuǎn)門
A.薛濤
B.張鈺
C.秦良玉
D.諸葛亮
39.三峽博物館常設(shè)特色展示如《重慶大轟炸》半景畫演示、《大三峽》環(huán)幕電影、三峽大壩數(shù)字沙盤、互動(dòng)展示魔墻等，則為觀眾創(chuàng)造了更加身臨其境的體驗(yàn)。
奧鵬，國(guó)開，廣開，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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