寧波開(kāi)放大學(xué)24秋政治學(xué)原理形考任務(wù)一

試卷總分:100  得分:0

一、判斷題（每題2分，30題共60分）

30.寬容是忍受不可改變的事實(shí)，比如，受丈夫虐待的妻子出于恐懼而忍受丈夫的行為。

2.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)分別從外部和內(nèi)部瓦解了宗教文化，恢復(fù)了西方文化的世俗性，喚起了資本主義精神。

3.法律的正義指的是根據(jù)錯(cuò)誤行為特別是違法行為的結(jié)果來(lái)實(shí)施懲罰。

4.現(xiàn)代自由主義所堅(jiān)持的積極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：個(gè)人能力的不足阻礙個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，而提高個(gè)人能力絕非個(gè)人所能；再說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)非常復(fù)雜，好多事情關(guān)系到整個(gè)社會(huì)，根本不是個(gè)人所能辦到的。

12.古典自由主義和現(xiàn)代自由主義把國(guó)家政治權(quán)威壓縮至最低限度，而新右派和社會(huì)主義擴(kuò)大了政府的責(zé)任范圍，特別是在關(guān)系到社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)管理的時(shí)候。

13.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析方法內(nèi)含著唯物辯證法的思想，它將社會(huì)劃分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)三大結(jié)構(gòu)。

7.政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法按照理性經(jīng)濟(jì)人的原則，把政治生活中的個(gè)人看作理性經(jīng)濟(jì)人，他們遵循個(gè)人利益最大化原則進(jìn)行政治活動(dòng)。

8.馬克思主認(rèn)為社會(huì)政治對(duì)于經(jīng)濟(jì)具有反作用，它可以運(yùn)用政治權(quán)力的力量，維護(hù)或者改革生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)或者阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

9.從西方現(xiàn)代政治研究的發(fā)展歷程可見(jiàn)，其主流理論經(jīng)歷了一個(gè)由君權(quán)主義向民權(quán)主義的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

10.現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問(wèn)題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。

11.漢統(tǒng)一全國(guó)后，“國(guó)家”遂與“天下”通用。

12.新右派并沒(méi)有形成一貫系統(tǒng)的哲學(xué)，它只是傳統(tǒng)保守主義和現(xiàn)代自由主義的混合物。

13.正義可以被應(yīng)用于包括自由、權(quán)利、權(quán)力、財(cái)富、休閑等價(jià)值在內(nèi)的所有社會(huì)利益分配之中。

14.關(guān)于國(guó)家的社會(huì)契約說(shuō)，發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。

4.墨家的政治學(xué)說(shuō)以“道法自然”為核心，在統(tǒng)治方式上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。

16.保守主義大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生背景是對(duì)以英國(guó)革命為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。

17.文明社會(huì)的重要標(biāo)志在于文明政治，而文明政治的重要體現(xiàn)在于文明治理。

21.20世紀(jì)初，韋伯根據(jù)政治權(quán)威的建立和運(yùn)行依據(jù)，把國(guó)家劃分為傳統(tǒng)型權(quán)威國(guó)家、個(gè)人魅力型權(quán)威國(guó)家和法理型權(quán)威國(guó)家。

19.政治行為研究屬于微觀政治研究。

26.理想主義方案的核心是尋求一個(gè)好的制度，這種制度使“好人”不會(huì)變“壞”，使“壞人”也無(wú)法“作惡”。這一般被認(rèn)為是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)方案。

23.在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。

22.復(fù)合制國(guó)家是由若干獨(dú)立的國(guó)家或政治實(shí)體（如共和國(guó)、州、盟、邦）等通過(guò)某種協(xié)議組合而成的聯(lián)合體。

23.馬克思主義關(guān)于國(guó)家類(lèi)型的理論，把人們的社會(huì)關(guān)系和國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)確定為劃分國(guó)家類(lèi)型的標(biāo)準(zhǔn)，從國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治工具的本質(zhì)、規(guī)律和趨勢(shì)上去把握其類(lèi)型。

24.法家則強(qiáng)調(diào)“法”“術(shù)”“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來(lái)駕馭人民。

15.政治是人類(lèi)過(guò)一種有組織的社會(huì)生活不可缺少的要素，是人們組織安排集體生活的核心機(jī)制。

19.機(jī)會(huì)平等指堅(jiān)信人生而平等，強(qiáng)調(diào)人的生命在價(jià)值上是等值的。

27.19世紀(jì)末，權(quán)力研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。

5.一般認(rèn)為，柏拉圖、亞里士多德是西方系統(tǒng)研究政治問(wèn)題的學(xué)者。

29.古典自由主義所堅(jiān)持的消極自由觀念有一個(gè)基本假設(shè)：人是有理性的智慧動(dòng)物，在涉及自己利益的問(wèn)題上，人能夠做出明智的決定；讓每個(gè)人充分發(fā)揮自己能力的社會(huì)是最好的社會(huì)；無(wú)須對(duì)個(gè)人行為加以限制和干預(yù)，相信每個(gè)人都能夠發(fā)揮自己的最大潛能，追求和實(shí)現(xiàn)自己的幸福。

6.自由主義以自由為首選價(jià)值，強(qiáng)調(diào)社會(huì)活力，但在后來(lái)的發(fā)展中，逐步向著兼顧平等的方面靠攏，所以，它走的是一條以自由為本位兼顧平等的道路。

二、不定項(xiàng)選擇題（每題2分，20題共40分，每題至少有一個(gè)正確答案，多選錯(cuò)選不得分，少選按比例得分）

31.議行合一原則是（? ???）國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。

A.社會(huì)主義

B.奴隸制

C.資本主義

D.?封建制

32.中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（? ? ???）而展開(kāi)。

A.統(tǒng)治合法性

B.治民之術(shù)

C.統(tǒng)治術(shù)

D.治國(guó)之道

33.政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)才是最佳權(quán)力結(jié)構(gòu)的問(wèn)題上，形成了（?? ??）的理論。

A.權(quán)力制衡

B.分權(quán)制

C.職能制

D.集權(quán)制

34.一般說(shuō)來(lái)，政府組織機(jī)構(gòu)主要包括（? ? ? ?）。

A.行政機(jī)構(gòu)

B.國(guó)家元首

C.司法機(jī)構(gòu)

D.立法機(jī)構(gòu)

45.政治學(xué)從事權(quán)力的組織和安排研究，在什么樣的政治形式才是最理想的政治形式的問(wèn)題上，形成了（? ?）等理論。

A.君主制

B.民主制

C.貴族制

D.寡頭制

37.傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有（? ??）。

A.政治哲學(xué)研究方法

B.歷史研究方法

C.制度研究方法

D.機(jī)構(gòu)研究方法

37.馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是（? ??）的產(chǎn)物。

A.私有制

B.社會(huì)契約

C.社會(huì)共同體

D.分工

38.西方現(xiàn)代政治學(xué)的研究方法主要有（? ? ?）。

A.政治溝通分析方法

B.心理研究方法

C.政治系統(tǒng)分析

D.社會(huì)學(xué)研究方法

39.政治學(xué)研究最常見(jiàn)、最傳統(tǒng)的方法是（? ???）。

A.制度研究途徑

B.權(quán)力研究途徑

C.政策過(guò)程研究途徑

D.政治功能研究途徑

50.政治觀念通常體現(xiàn)為（? ???）。

A.政治價(jià)值觀念

B.政治思想

C.政治意識(shí)形態(tài)

D.政治信仰

41.（     ）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論

A.經(jīng)驗(yàn)主義途徑

B.理想主義途徑

C.現(xiàn)實(shí)主義途徑

D.理性主義途徑

42.在公共政策方面，（? ? ?）被認(rèn)為是改良社會(huì)主義的支柱。

A.混合經(jīng)濟(jì)

B.按照市場(chǎng)原則分配財(cái)富

C.經(jīng)濟(jì)管理

D.福利國(guó)家

43.（????）是現(xiàn)代社會(huì)生活的一種核心原則，被認(rèn)為是個(gè)人自由和社會(huì)繁榮的手段和條件。

A.正義

B.寬容

C.平等

D.民主

44.現(xiàn)代人都是平等主義者，平等問(wèn)題上所展開(kāi)的現(xiàn)代論戰(zhàn)分歧主要產(chǎn)生在（? ???）上。

A.根本平等

B.形式平等

C.機(jī)會(huì)平等

D.結(jié)果平等

45.“守夜人”的小政府階段政府的職能主要是（??? ?）。

A.保護(hù)社會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)安全

B.提供一些公共事業(yè)和公共設(shè)施

C.保衛(wèi)國(guó)家不受侵犯

D.保護(hù)社會(huì)成員的人身安全

32.（?? ??）被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。

A.自由主義

B.保守主義

C.社會(huì)主義

D.無(wú)政府主義

47.由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌? ? ?）而受到批評(píng)。

A.個(gè)人性

B.隨意性

C.不穩(wěn)定性

D.不可持續(xù)性

48.（? ???）被認(rèn)為是做某種事情的資格或正當(dāng)性。

A.正義

B.平等

C.權(quán)利

D.自由

36.綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來(lái)看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求(? ? ? )。

A.權(quán)力制約原則

B.法治原則

C.監(jiān)督原則

D.人民主權(quán)原則

50.從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來(lái)看，具有典型意義的政體形式主要有（? ? ?）。

A.蘇維埃政權(quán)形式

B.委員會(huì)政權(quán)形式

C.巴黎公社政權(quán)形式

D.人民代表大會(huì)政權(quán)形式

奧鵬，國(guó)開(kāi)，廣開(kāi)，電大在線，各省平臺(tái)，新疆一體化等平臺(tái)學(xué)習(xí)
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